Глава пир на весь мир

Часть 4. Пир на весь мир История создания поэмы Над своим произведением Николай Некрасов начал работать в начале 1860 годов и закончил первую часть через пять лет. Жаль, автору легендарной эпопеи так и не удалось полностью окончить задуманное — написание поэмы прервала безвременная кончина — в 1877 году. Однако, и спустя 140 лет это произведение остается важным для людей, его читают и изучают как дети, так и взрослые.

ПИР НА ВЕСЬ МИР Посвящается Сергею Петровичу Боткину ВСТУПЛЕНИЕ В конце села Валахчина, Где житель - пахарь исстари И частью - смолокур. ПИР НА ВЕСЬ МИР 2. СТРАННИКИ И БОГОМОЛЬЦЫ Бездомного, безродного Немало попадается Народу на Руси, Не жнут, не сеют - кормятся Из той.

Мужики сошлись и заспорили: Кому живется весело, Вольготно на Руси? Каждый из них настаивает на своем. Со стороны кажется, будто мужики нашли на дороге клад и теперь делят его между собой. Мужики уже и забыли, по каким делам они вышли из дому один шел крестить ребенка, другой на базар… , и идут неизвестно куда, пока не наступает ночь. Вскоре дело доходит до драки. Роман тузит Пахомушку, Демьян тузит Луку.

Краткое содержание «Кому на Руси жить хорошо»

Этот ностальгический мотив прослеживается в картине запущенного сада. Гоголь усложняет тему: сад запущен, но прекрасен, как всё в природе, в противовес человеческому прозябанию и увяданию. Так подготавливается рассказ о трагических изменениях Плюшкина, а пейзаж становится визитной карточкой героя. Сатира Гоголя окрашена иронией. Она редко бьёт в лоб, наотмашь.

Кому на Руси жить хорошо

Мужики сошлись и заспорили: Кому живется весело, Вольготно на Руси? Каждый из них настаивает на своем. Со стороны кажется, будто мужики нашли на дороге клад и теперь делят его между собой. Мужики уже и забыли, по каким делам они вышли из дому один шел крестить ребенка, другой на базар… , и идут неизвестно куда, пока не наступает ночь.

Вскоре дело доходит до драки. Роман тузит Пахомушку, Демьян тузит Луку. Драка переполошила весь лес, проснулось эхо, забеспокоились звери и птицы, мычит корова, кует кукушка, пищат галчата, лисица, подслушивавшая мужиков, решает убежать подальше.

А тут еще у пеночки С испугу птенчик крохотный Из гнездышка упал. Когда драка окончилась, мужики обращают внимание на этого птенчика и ловят его. Пташке легче, чем мужику, — так говорит Пахом. Были бы у него крылья, и он бы облетел всю Русь, чтобы дознаться, кому лучше всего на ней живется. Пока мужики толкуют подобным образом, к ним подлетает пеночка, и просит отпустить ее птенчика на волю.

За него она даст царский выкуп: все, желаемое мужиками. Мужики соглашаются, и пеночка указывает им место в лесу, где закопана коробочка со скатертью-самобранкою. На прощание пеночка предупреждает мужиком: еды от скатерти-самобранки они могут спрашивать, сколько угодно, но вот больше ведра водки в день просить нельзя: И раз и два — исполнится По вашему желанию, А в третий быть беде!

Крестьяне спешат в лес, где действительно находят скатерть-самобранку. Так начинается их путешествие. Глава 1. Поп Далеко тянется широкая дорожка, обставленная березами. У них путники ничего даже не спрашивают: какое уж тут счастье?

Ближе к вечеру мужики встречают попа. Мужики загораживают ему путь и низко кланяются. В ответ на безмолвный вопрос попа: чего им надобно? Священник надолго задумывается, а затем отвечает, что, поскольку роптать на Бога грех, он просто опишет мужикам свою жизнь, а они уже сами смекнут, хороша ли она. Никакого покоя священнику неведомо: его сан достается ему тяжелым трудом, а затем начинается не менее тяжелое служение, плач сирот, крики вдов и стоны умирающих мало способствуют душевному покою.

Ничем не лучше обстоит дело и с почетом: поп служит объектом для острот простого народа, про него сочиняются непристойные сказки, анекдоты и небылицы, которые не щадят не только его самого, но и жену-попадью, и детей.

Остается последнее, богатство, но и тут все давно изменилось. Вот и выходит так, что поп довольствуется редкими медными пятаками: Крестьянин сам нуждается, И рад бы дал, да нечего… Закончив свою речь, священник уезжает, а спорщики накидываются на Луку с упреками. Они дружно обвиняют его в глупости, в том, что это только с виду показалось ему поповское жилье привольным, а глубже разобраться он не смог.

Что взял? Сельская ярмонка Мужики продолжают путь, и дорога их идет через пустые деревни. Наконец они встречают седока и интересуются у него, куда пропали жители. Кузьминское — богатое, хоть и грязное село. В нем есть две церкви, училище закрытое , грязная гостиница и даже фельдшер. Вокруг много пьяных.

Мужик бранит сломавшийся топор, рядом печалится дед Вавила, обещавший привезти внучке башмачки, но пропивший все деньги. Народ жалеет его, но помочь никто не может — у самих нет денег. И никто не знает, настанет ли то время, когда мужик: Белинского и Гоголя С базара понесет?

К вечеру все напиваются так, что даже церковь с колокольней, кажется, шатается, и мужики покидают село. Глава 3. Пьяная ночь Стоит тихая ночь. У дорожного столбика странники снова встречают Павла Веретенникова. Он беседует с крестьянами, записывает их песни и поговорки. Ему возражают: пьет крестьянин в основном с горя, и грех это осуждать или тому завидовать. Возражающего зовут Яким Голый. Его историю Павлуша тоже записывает в книжечку.

Еще в молодости Яким накупил сыну лубочных картинок и сам не меньше ребенка любил на них глядеть. Когда в избе случился пожар, он первым делом бросился срывать со стен картинки, и так сгорели все его сбережения, тридцать пять целковых. За сплавленный комок теперь ему дают 11 рублей. Наслушавшись историй, странники усаживаются подкрепиться, затем один из них, Роман, остается у ведра водки за караульного, а остальные вновь смешиваются с толпой в поисках счастливого.

Глава 4. Счастливые Странники ходят в толпе и зовут явиться счастливого. Если такой появится и расскажет им о своем счастье, то его на славу угостят водкой. Трезвые люди посмеиваются над такими речами, а вот из пьяных выстраивается немалая очередь.

Первым приходит дьячок. Его счастье в том, что как его ни мучили на службе, а все же он остался живой. Последний хвастает тем, что сорок лет простоял за столом у светлейшего князя, лизал тарелки и допивал из рюмок иностранное вино. Очередь к странникам не становится меньше.

Белорусский крестьянин счастлив тем, что здесь он ест досыта ржаного хлеба, ведь на родине хлеб пекли только с мякиной, и это вызывало страшные рези в животе. Мужик со скулой свороченной, охотник, счастлив, что выжил в схватке с медведем, в то время как остальных его товарищей медведи убили.

Приходят даже нищие: они счастливы, что есть подаяние, которым они кормятся. Наконец ведро пустеет, и странники понимают, что так они счастья не доищутся. Эй, счастие мужицкое! Горбатое с мозолями, Проваливай домой! Ермила — простой мужик, заслуживший огромную любовь народа. Странникам рассказывают такую историю: когда-то у Ермилы была мельница, но за долги ее решили продать.

Начались торги, мельницу очень хотел купить купец Алтынников. Ермила смог перебить его цену, но вот беда — денег, чтобы внести задаток, у него с собой не было.

Тогда он попросил отсрочку в час и побежал на торговую площадь просить денег у народа. И случилось чудо: Ермилу понесли деньги. Очень скоро необходимая для выкупа мельницы тысяча оказалась у него. Остался только один лишний рубль, и Ермил до заката расспрашивал, чей он. Странники недоумевают: каким же колдовством Ермил получил такое доверие народа.

Им отвечают, что это не колдовство, а правда. Гирин служил писарем в конторе и никогда ни с кого не брал копейки, а советом помогал. Скоро скончался старый князь, а новый велел крестьянам выбирать бургомистра. Но совесть после этого поступка так замучила Ермила, что вскоре он попытался повеситься. Митрия сдали в рекруты, а сына Ненилы вернули ей.

Но тут в разговор вмешивается поп: все это так, но идти к Ермилу Гирину бесполезно. Он сидит в остроге. Священник начинает рассказывать, как было дело — взбунтовалась деревня Столбняки и власти решили позвать Ермила — его народ послушает. Рассказ прерывается криками: поймали вора и секут.

Священник тем временем прощается, обещая закончить повествование истории при следующей встрече. Глава 5. Помещик сначала пугается, заподозрив в них разбойников, но, разобравшись, в чем дело, смеется и начинает рассказывать свою историю. Свой дворянский род он ведет от татарина Оболдуя, которого на потеху императрице ободрал медведь.

Она же за это пожаловала татарину сукна. Такими были благородные предки помещика… Дальше Оболт-Оболдуев печалится о прежнем, привольном житье барина, когда все вокруг принадлежало ему, крестьяне преклонялись, он один был судьей и владыкой.

Закон — мое желание! Кулак — моя полиция! Все дворовые его любили, дарили подарки, а он был им как отец родной. Но все переменилось: отобрали у помещика крестьян и землю. Из лесов доносится стук топора, все разоряют, взамен усадьб плодятся питейные дома, ведь теперь грамота и вовсе никому не нужна. А помещикам кричат: Проснись, помещик заспанный! Но как же трудиться помещику, с малолетства привычному совершенно к другому?

Помещик зарыдал, вместе с ним чуть не заплакали добродушные крестьяне, подумав: Порвалась цепь великая,.

“Кому на Руси жить хорошо” – краткое содержание поэмы Н.А. Некрасова

Однако происходит нечто неожиданное. Создавалась она автором в 1876 году, в период его предсмертной болезни, частично в промежутки между приступами страшных болей, и Некрасов заботился уже не столько о том, чтобы новая глава по своему художественному строю была полностью идентична основному массиву эпопеи, сколько о том, чтобы сказать читателю свое последнее слово. В результате — все нарастающая лирическая взволнованность, усиление авторского голоса и частичное отступление от тех художественных принципов эпического повествования, которые характеризуют все предшествовавшие главы. Кони свидетельствует, что Некрасов в эти годы активно искал материалы об ужасах крепостничества. Возможно, уже тогда привлекли его внимание фольклорные сказы о двух великих грешниках и Кудеяре.

Анализ главы «Пир на весь мир»

На свет, где нескончаемый Им уготован пир! Это и, по определению Н. Не случайно с самого начала главы автор предупреждает, что крестьяне скоро столкнутся с долгой судебной тяжбой из-за лугов. Но авторская задача — не только показать, как остро помнят крестьяне все пережитое, как глубоко в душе сказалось рабство. Слушая истории о прошлом, вахлаки постепенно меняются сами: сочувствие или тягостное молчание после очередного рассказа все чаще переходит в спор. Крестьяне впервые задаются вопросом: на чьей совести великий грех — народное рабство. Отметим такую особенность повествования: автор подробно описывает каждого рассказчика, дает отчетливое представление и о его характере, и о его судьбе. Столь же внимателен он и к реакции мужиков на рассказ. Принимая каждый рассказ близко к сердцу, сопереживая героям или осуждая их, мужики высказывают свои сокровенные мысли. Соединение трех точек зрения: авторской, рассказчика и слушателей и позволяет понять задачу Некрасова: он стремится не просто раскрыть читателю народное мнение о самых главных вопросах жизни: что есть грех и что есть святость, но и показать, что это мнение способно меняться, усложняться, приближаться к истинной сути явлений.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кому на РУСИ жить хорошо. Николай Некрасов

Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Часть четвёртая. Пир на весь мир/Русь

Народ освобожден, но счастлив ли народ? В чём же оно заключается? Как зовут героя поэмы, который потерял все свои сбережения во время пожара из-за того, что первым делом выносил из избы лубочные картинки сына? Поэма заканчивается рассказом о Грише Добросклонове. Поэма-эпопея создавалась Н.

Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» показывает дореформенную и пореформенную Русь. Основная идея поэмы — неизбежность. Ольга Левашова ответила: В поэме Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" последняя глава "Пир на весь мир" - главная в плане. Пир на весь мир/Русь. Материал из Викитеки — свободной библиотеки. < Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)‎ | Часть четвёртая.

Русская историческая библиотека Кому на Руси жить хорошо. Пир на весь мир — краткое содержание Вступление.

Анализ главы "Пир на весь мир". Тестирование по поэме "Кому на Руси жить хорошо"

Крестьяне решают не возвращаться домой, пока не найдут правильного ответа. В прологе они также находят скатерть-самобранку, которая будет кормить их, и отправляются в путь. Глава I. Они встречали множество людей, но ни у кого не интересовались о жизни. Все странники были им близки: лапотник, мастеровой, нищий, ямщик. Не мог быть счастлив солдат. Он бреется шилом, греется дымом.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Бюро расследований». Пир на весь мир
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. Сильвестр

    Извините, что я вмешиваюсь, но не могли бы Вы дать немного больше информации.

  2. Эрнст

    Ну,понеслась

  3. elstomdenja

    Замечательный вопрос

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных